第330章 宋代：程朱理学(2/6)

建统治阶级的内部关系。”“经过长期的酝酿之后，终于发明出一种以儒家学说为中心的新的思想体系，这就是理学。”“理学是以反对佛学、道学的姿态出现的，一方面指责了佛道的虚无主义，认为它破坏了封建的伦理秩序。”“另一方面又从佛教与道家思想那里吸取许多观点，作为丰富自己哲学体系的养料。”“从某种意义上说，理学思想体系是儒家思想和佛教与道家的一种融合。”“理学是儒学经历了魏晋、隋唐时期道、释二家思想的挑战和激荡之后，其主流地位重新确立和发扬光大的时期。”“北宋年间学统四起，理学在此间亦迅速兴起。”“理学的进一步发展是形成以北宋五子为代表的学术流派，即周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐。”“朱熹为宋代理学的集大成者，其学派为闽学，后人称之为程朱理学。”“宋儒对儒学的创造性重建，突出地表现在消融了佛教禅宗的心性论。”“把做圣贤的工夫，即挺立道德的主体性放在了第一位。”“理学的重建，是外来文化和中国传统文化融台的产物。”“不仅使儒学重放光彩，而且进一步确立了中华文化作为东方文化杰出代表的地位。”王安石：程朱理学之所以能够兴盛，是特定的时代背景造成的。唐五代以后，政治风气腐化，时有杀戮现象出现。加上唐末藩镇割据，五代十国的长期混战，造成了社会的动乱和分裂。正常的社会秩序被破坏，致使纲常衰败，道德沦丧，精神迷惑。宋朝统一后，君主为稳定社会统治、加强中央集权，百姓也需要重新建立一个新的思想。一些士大夫们便从儒学中寻找新出路，将儒、释、道三种学说杂糅结合并以儒学为主，进而产生了理学。除了这一历史背景，还有学术背景。无论是宋朝政权还是北方少数民族政权，都不遗余力地宣称自己为正统。从西汉独尊儒术开始，儒学就已经确立了它的正统地位。按照这一政治传统，中央政权的合法继承者必须尊孔崇儒，以儒家学说作为政治理论。宋朝的君主为了维护自己的统治，维护王朝的稳定，迫切的想要建立一种新的意识学说。而当时佛、道得到了很大发展，冲击了儒家学说的地位。为了使新学说仍以儒家学说为主要思想，融合汉唐的经学，再结合三国两晋南北朝的佛学。以相互杂糅、取长补短，去粗取精等方式，解决恢复儒学正统地位这一重大问题。因此在这一学术正统背景之