第509章 横渠先生张载(2/7)

渠，开始在终南山下屏居。”“数年以来，他敝衣疏食危坐一室，俯而读，仰而思。”“有所得则随笔而记，有时夜半而起，取蜡烛以书，志道精研，未尝有须臾怠懈。”张居正：张载一生著书讲学，传道授业，为关中士人宗师，世称横渠先生。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。在张载的精神遗产中，这四句名言被广为传诵，也是其思想的精髓所在。因此，这四句话又被当代哲学家冯友兰先生称为横渠四句。张载生活在北宋这个特殊的历史时代——儒学复兴时期。他一生著述颇丰，因讲学关中，张载其学派被称为关学。认真研读《中庸》后，张载又认真研习佛教思想，最后回归儒家，形成了一套完整的思想体系。横渠四句言简意宏，开显出北宋理学的浩然气象，承载着中华传统文化的深厚底蕴。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。分别强调了人与自然、人与社会、人与人、人与内在心灵的关系。这四句话充分体现了儒家的仁者气象和天地情怀，如果说修身、齐家、治国、平天下是儒家的个人理想，那么横渠四句就是儒家的用世抱负。张载的思想不仅对于宋明理学具有奠基性、开创性地位，从整个儒家思想史的角度审视。张载的思想具有恢弘的思想气度、青出于蓝的创新精神和力挽狂澜的使命意义。茫茫宇宙之中，个体的人虽藐小，但每个人都可以秉承横渠四句。张载的一生，两被召晋，三历外仕，著书立说，开宗立派。终身清贫，殁后贫无以殓，学生闻讯赶来才得以买棺成殓。横渠先生进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是张载的思想精髓所在，这四句名言，在新时代被广为传诵。“也许，这是一个文人鼎盛的时代，但何尝又不是一个悲剧主义的时代！”“范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、三苏、二程、曾巩，以及张载自己。”“每个人都在穷毕生之学，尝试着催生一个更合理的世界。”“或执着于儒学，或深耕于史学，或力行于文辞。”“但世界的运行，却不以人的意志为转移，和他们心目中的目标愈行愈远，所有人的理想都遥不可及。”“熙宁二年时，代表关学的张载，和自创新学的王安石，在朝廷相逢。”“最终经过了碰撞却不欢而散，与其说是