第四章 君临(5/7)

    “诸位也请坐。”

    等所有人都落座后，李飞注意到清虚真君的左边坐着一位身材瘦小的老者。

    右边坐着一位身形魁梧，一看就是习武之人的中年男子。

    清霞真人坐在左边第二位。

    右边第二位应该也是一位习武之人，身上的杀伐之气很重，不加掩饰。

    “清虚真君左边第一位是飞云峰峰主，清云真人，执掌大罗宗的戒律，在大罗宗的地位可以排在第三。”

    柯延坐在李飞身旁，小声为李飞介绍道：

    “右边第一位道号清繁，是一位大宗师！”

    “左边第二位清霞真人你已经知道了，右边第二位道号清林，是一位武道大师。”

    所以今晚这场琼华宴，大罗宗来了一位真君，一位大宗师、两位真人和一位武道大师！

    李飞看着这个座次，若有所思。

    身为大宗师的清繁坐在右边第一位，地位比飞云峰峰主清云真人要低一筹。

    武道修行，道基期往上是武道大师，然后是武道宗师，最后是武圣。

    而术法修行，附体期的大法师往上是真灵境界的真人，最后就是真一境界的真君了。

    比武道要少一个大境界。

    所以真人这一级数同时对应了两个武道境界，一位当世真人是能够媲美武道大师，还是能够媲美武道宗师，主要看他练出的本命法器如何？有几件本命法器？

    飞云峰峰主清云真人的战力自然是可以媲美大宗师的，但这不是他排位比清繁宗师高的原因。

    术法之道，一开始就源于佛道两家。

    可以说，这个世界的道教和佛教都是靠术法起家的。

    后来的那些邪教之所以都要主修术法，是因为术法容易蛊惑人心。

    当然了，对气候已成的佛道两家来说，就不能叫蛊惑人心了，人家那叫做信仰！

    鉴于此，无论是道家三宗还是普渡寺，虽说是法武并重，但真正掌握话语权的都是修行术法之道的强者。

    这就是清云真人的地位高于清繁大宗师的原因。

    “感谢诸位拔冗出席，来我大罗宗赴会，我代表大罗宗向诸位表示感谢。”