第339章下界(4/5)

他们为求自保，便投入了萨满教麾下，寻求庇护，金帐狼国覆灭后，便一直在藏地暗中挑拨离间，鼓动谋反。”“信上提到一个消息，金帐狼国的余孽，有些进入罗刹国，已经掌握权势。这次他潜入，就是要说动弥勒教，与他们联手做件大事。”“这张唐卡上，两尊神明，分别叫鬼面空行母、黑天明王。在他们教义中，空行母为女菩萨，是凡人和佛菩萨之间的信差…”老僧说的隐晦，但沙里飞却隐约明白了什么，“他们要让某人还阳？”老僧一愣，“倒是忘了，你与李施主关系莫逆，但这件事，比还阳更麻烦。”“乃是下界！”“信中说，鬼面空行母、黑天明王，凝聚了一枚神胎，他们会用这种方式，降临人间。”“此法与投胎转世差不多，前朝大兴年间，便有‘空行教’之人，带着神胎进入鄂州，想借助梁子湖特殊地势，孕育神胎。”“好在他们的计划还没成功，金帐狼国便已被大宣朝所灭，余孽四散。”“这些人贼心不死，想让黑天明王投胎到大宣王爷府中，并且成为弥勒教教主，颠覆朝堂。”“下界？”沙里飞有些懵逼，“神仙？”老僧摇头道：“神州各教派，都有《天条》约束，无论神佛，都禁制下界，甚至不得与凡人交流，违者便有灾劫临身。”“但他们敢做此事，肯定有所准备，无论这黑天明王是何来头，都不能让他成功！”他看似说了不少，实则隐藏的更多。原始苯教，与萨满、巫一样起源古老，后来因象雄王朝于藏地崛起，将分散各地的巫师集合，形成苯教。后来苯教坐大，神权王权争斗不休，松赞干布一统藏地后，又引入佛教制衡，于是又出现佛苯之争，两者又有融合，形成藏密。直至金帐狼国时期，凉州会盟，八思巴成为国师，这场旷日已久的争斗，才彻底落幕。“空行教”实则以原始苯教为核，藏传佛教为皮，供奉藏地一些古老神祇。这黑天明王，很可能是古老年代的神祇。亦或者，是成功登神者……………沈家坝附近，水神庙。地下洞窟之中，烛火通明。几名老者对着黑色弥勒佛像叩拜，前方是密密麻麻的莲花灯，呈圆形层层环绕。“哇~哇~”婴儿的啼哭声不断传来。却见莲花灯中心，放着一个粉嫩孩童，黄色经帛包裹，身上还画满了血色符箓。呼~就在李衍乘坐飞天木鹊脱困时，周围忽起狂风，吹得洞内烛火摇曳不定。“白堂主他们动手了！”一名老者眼中满是激动，忍不住