第六百二十章 乾坤与太极(2/4)

”产生影响。

    仅仅是第三层的话，还只是转化阴阳二气，有些类似于“天山六阳掌”，可以令真气表现为至阳、也可以表现为至阴，只是天山六阳掌是掌力变化，而《乾坤大挪移》则是令自身真气本身的性质能够转化。

    而到了第四层，便已经不再局限于“阴阳”，而是更深一层，以“阴阳转化”代指“相对转化”的，与太极之理修炼到高深境地有相似之处。

    这也是“乾坤”二字的由来，当初翻译这功法的人，也很“信达雅”，以乾坤代指相对……

    楚鹿人估计，这大概也是原作中，张无忌能够迅速领悟“太极”的原因之一。

    以现在楚鹿人的理解，至少也已经看出，张真人如今的真传太极，早就已经不是阴阳互济、刚柔并济那么简单。

    毕竟那是张真人早年间，就已经达到的境界。

    老张可是势破天门，怎么可能如今还是一样的境界？

    如今老张的太极，已经和阴阳、刚柔没什么关系，虽说还叫“太极”，可实际上重点却是在“互”、“并”上！

    阴阳互济、刚柔并济是太极的要义？

    虽说也没错，但老张已经不在这一层，如今老张的太极，不是阴阳刚柔，而是阴阳刚柔“结合”的方式。

    可以推之于生死、正逆、稳燥……等等一切相对之中，所以才能够创出本质上已经是“无极”的纯阳之功、先天之阳。

    原本楚鹿人参悟得了《葵花宝典》、《辟邪剑法》，可是对教主姐姐的心得，却是一头雾水，现在有了张真人更加深入浅出的真传太极为引，却令楚鹿人两两都有所理解。

    因为可以说已经不是武学，而是武学之理，所以楚鹿人也不好说，真传太极能做到哪一步。

    不过楚鹿人觉得，如果能参悟到张真人的程度，无论是《斗转星移》还是《吸星大法》的效果、亦或是杨逍所表现出的《乾坤大挪移》的特殊之处，太极劲都能够做到。

    即使修炼成阳顶天生前达到的第四层，也不过是与“太极”合流。

    可是当《乾坤大挪移》到了第五层，与“太极”却又分道扬镳，到了不同的方向——修炼第五层时的异象，也将变成脸色忽青忽红。

    乾