第158章 耽摩栗底见闻录(5/6)

欺诈，人人得以安居幸福？”

    另一人笑道：“兴许别人根本没将那些人当作人呢？他们是人，而其他人不是人，可不就是无有偷抢、无有欺诈，人人得以安居幸福。”

    这话看似在调侃，但细细一想，还真不排除这种可能，甚至可能性很高。

    姚直道：“派人去察访一番便可，兴许这会成为孔雀国的又一个突破口。”

    其他人点了点头，这孔雀国的突破口不少，他们认为其中最大的一个便是那佛教所带来的影响，佛教的主旨虽是引人向善，有好的一面，却也让这些孔雀国人丧失了锐气，警惕心降低。

    在姚直等人议事时，摩叶上师、迦利舍上师、优旃城市长等人也在议事。

    看着面前摆放的精美玻璃品，优旃感叹道：“能做出如此精美纯净之物，这大秦国即便不如我等，也不可太过小觑。伟大的阿育王离开我等已十多年了，如今是太子鸠那罗之子在位……”

    提到太子鸠那罗之子，在这间屋子的众人神色严肃起来：孔雀王朝的阿育王死后，由于太子鸠那罗失明，阿育王一位名叫“达沙拉沙”的孙子继位，而达沙拉沙在几年前去世，王位回到了鸠那罗儿子手里。

    但这位阿育王之孙、鸠那罗之子可不太好相与，尤其是对他们这些信佛之人而言，因为这位信的可不是佛教，而是耆那教。

    对孔雀国的佛教徒而言，阿育王是一位伟大的王，其在位时，信奉佛教并努力推广佛教，让佛教得以在孔雀国繁荣兴盛起来。

    但阿育王也有一个没做好之处：即他并没有为了推广佛教而将其他宗教铲除，反而对婆罗门教、耆那教也予以慷慨捐助。

    这导致佛教虽在阿育王时为国教，是孔雀国最大的宗教，可佛教并非没有危机，现在危机变成了真正的威胁：孔雀国如今的国王不信佛，信耆那教。

    曾经的阿育王信佛教，使佛教得以兴盛，现在的孔雀国王耆那教，那也同样可以让耆那教兴盛。

    这让孔雀国的佛教徒们感到了危险，阿育王可以在推广佛教时容得下其他宗教，但这位信耆那教的阿育王孙可未必。

    他们必须得想办法挽救自己，不能让威胁变成真实的灾祸落在他们身上，而大秦人让他们看到了一个办