第545章 墓碑的安全屋(2/4)

，皮肤发黑的男青年下了车，他的皮肤表面呈现道道裂纹，正随着洋红色的灵质痕迹重新缝补。正是重新回到伪装状态，借了人家车的墓碑。那之前使用的尸体因为跟季离演戏的缘故被自己扯坏了，只能缝缝补补继续用。将厢式面包车弃置原地后，墓碑绕了几个大圈打了个出粗车前往老城区，并在司机意犹未尽地给它讲着老城区闹鬼故事，即将收钱的时刻，消失在了对方的后座上。看了眼油门踩得飞快逃离此地老城区的出租车，墓碑走入了一处楼房中。这里是距离蜃都半个省距离的三线城市，是它逃亡路线上算好的位置，水库离这里不算远，正好可以直达目标点。通天塔除了死徒十二席和六百六十六个门徒之外，便没有其他成员，不存在编外组织。一切的编外行动往往通过六百六十六个门徒作为倒影行者的关系网络，掌控一些中小型结社，或是将自身的势力寄生在大型结社中开展行动，谋取各种目标。像是在新罗的时候，捕食者之王的组织就是被它们所实际控制。这些组织同样也成为了通天塔在各个国家的灵质生态中，使用“深红仪式”布置灵薄狱安全屋的桥梁和媒介。这样的安全屋遍布世界各地，只提供给死徒和门徒使用，有多有少。恕龙属于安全屋极少的地区，全恕龙只有三个，也代表着恕龙境内能够被他们控制的结社也极少。所以这个国度属于通天塔内部认定的高危地区，而墓碑目前所处的位置，就是其中一个安全屋的所在地。原本将季离带离恕龙的路线中是不用经过此地的，但事情的败露让他心中有了些不安。作为和里世界有着紧密联系的生命形式，死徒的深红仪式和行为本身，非常容易勾连各种灵魂心理学联系，即神秘学联系。这种联系可以达成很多耳熟能详的手段，例如远程“咒杀”，预测抽象事物的发展，或者将这种联系主动扩散到其他人之灵身上等等。而主动地去制造这种联系，或者利用这种联系达成某种目的行为，就是“深红仪式”。听上去很像是“灵质术式”，但仪式和术式最大的区别在于，术式是通过驱动灵质本身去达成目的的手段。通过三重维度的底层逻辑，即三个维度互相影响的理论出发，就能看到术式和仪式之间最大的区别。一座幸福指数极高的城市，其人之灵集群产生的阴影和负面情绪投射到里世界的地理位置中，可能会是一处危险重重的可怕地带，但这只是里世界的正常