第373章:夏国的现状(2/4)

不如去期待死后或者来世。是故，当时的比丘们对着信众口绽莲花即可，至于经文……写的越发玄妙，还能越发让人信服呢！可夏国这边，却没办法给比丘们提供这样的时代背景。在没有失去生活希望的时候，诸夏后裔走到哪里，都是重视实际的。纵使有成仙长生的妄念，也是追求这一辈子飞升，而不是等着下一辈子。所以，比丘们若不愿意放下身段，仔细琢磨诸夏的智慧，主动融入其中，那夏国子民可懒得理他们。若这群光头上门要饭，连两句君子们听得懂的吉祥话都不说，八成是要被驱赶的。“的确有这样的可能啊！”何博看了会书，又看下那些形容神色，因为诸夏风气的渗入，逐渐温和雅致起来的比丘们，不由得应下前头分身的话。“我在中原那边，负责地狱奖罚的事物也少一些了。”除却因为汉朝一统且安定，使得人心较之乱世，要清净许多外，也在于时至于汉，祭祀、丧葬的制度，同过去几百年也有了一定的区别:仍旧会有哭丧、停灵的事，但在其人下葬之时，会有专门的子孙为先人打幡引路；葬后七天，子孙还要拿着那块幡布，爬到屋顶上招摇，以示“归家莫入迷途”。仍旧会有《告土伯书》随葬，但在其书上，写明其人的随葬品几何后，会着重强调此人生前所犯之罪，已在阳世得到了惩罚，至于冥土，望鬼神能以常人待之，莫要再论其罪过。由此可见，这几百年来阴间鬼神惩恶扬善的事，是被活人给听进去了的。而人心之变，阴间的律法也随之变动。“反正是与时俱进的。”“就看你这边什么时候，被活人念叨出新情况了！”晦涩难懂的佛经，已经被翻译成诸夏君子可以接受、可以解读的内容，比丘们在诸夏风气的浸染，以及前几代夏王的重拳捶打下，也已经被腌制入味，揉捏成诸夏的模样，不至于再被夏人视为“夷教”。夏使将佛经作为国礼，呈送给汉朝皇帝，足以见得佛门马上就要大兴了。也许几十年，也许上百年，变化总会出现的。“所以，人何以为人呢？”“他从哪里来，又要到哪里去？”两个何博忽行到一处刑场的上空，俯瞰起下面正被处刑的罪人。那是个罪有应得的，所以当他受到惩罚后，鬼神都懒得出手，收下他的魂魄，带他进入新夏这边的冥土。毕竟管理这边的，只是何博小小的分身，如今他所掌控的山川，加起来也不过一掌之数。实在没必要见到个鬼就收，搞得这边阴间