第373章:夏国的现状(3/4)

的“鬼地矛盾”突出。于是，那罪人的魂魄只能在太阳的炙烤下，痛苦的消散了。何博一直盯着他看，想要知道鬼魂消散后，究竟会变成什么玩意儿——这样的想法，他老早就有了。但结果显而易见，即便诸夏大地，已经被何博炼化三分之二了，鬼神的眼睛也瞪的像铜铃一样，他也没有看清那倏忽间的变化。当何博又跑到另一处地方，见证一位妇人的生产后，他同样没能从那新生的，蠕动着自己稚嫩肉体的婴儿身上，看出其灵魂的由来。何博由此，一下子哲学起来，露出“我看不懂，但我大受震撼”的表情。水伯便安慰他，“这显然是权柄没到位！”“若比丘念经效率不够，我之后想点办法，让阴阳家和名家那群家伙加入其中！”中原鬼国对新夏的鬼才出口，其中有不少是百家人物。农事自然要上心，但新夏这边最大的问题，在于水热，而不在于土地的肥贫。只要修缮好了水利，弥补好了老天爷在水旱时节的“精神错乱”问题，那凭借夏国子民开辟出来农田，甚至可以做到一年三熟。粮食，夏人是不缺的。这也是夏人吃饱了没事，愿意跟比丘们念经的一大原因。而身毒这边，崇神拜鬼气息的浓郁，念经辩论风气的流行，便吸引了许多阴阳家和名家的子弟过来。阴阳家喜欢说神念鬼，摆弄五行。秦汉之时流行的神仙道，以及给贵人炼丹的方士们，有不少是阴阳家杂糅巫觋的结果。而名家则喜欢跟人吵架，曾与儒墨并列为百家中的三大“碎嘴子”。这样的特性，让他们在夏国这边生活得很好。加上身在域外，鬼神对自己和他们的管束都宽松了许多，这些家伙便常于阳世活动，跟比丘们有不少接触。水伯分身就说，“邹衍他们眼见沙门受人推崇，觉得此教说到底，还残留些许蛮夷之气，旁边还有同样信奉佛陀的身毒人……我诸夏之国，不当举国侍之。”“所以，这群家伙最近琢磨着，效仿佛门，也整个教派出来，以示我诸夏在这方面，同样不弱于他人！”何博疑惑的发问，“他们想整什么新活？”水伯的神色古怪起来。他眼睛一眯，嘴巴一张，告诉那善于放养，不屑于跟分身公用一脑的本体:“我听说，邹衍他们已经定好了教派的名字，叫它‘太平道’！”“穿黄衣服吗？”何博立马严肃的问道。“不知道。”“如果他们穿黄的，一定要记得出口转内销，把这玩意儿带回中原！”何博搓着手，露出了一个期待的笑