第375章:集议之制(2/4)

为诸夏的支脉，在那里还需要发展。那遍地乱跑的蛮夷，不是百年间就可以清除干净的。一个文明要想长久的延续，百年光阴，也无非是夯实基础罢了。而且在数百年的混居之下，蛮夷会被教化，诸夏也难免会沾染胡风。所以，出口鬼才，允许他们利用自己身为死人的便利，去做一些事情，就是弥补诸夏在域外的底蕴缺失，防止其在之后的漫漫时光中，不小心走上歪路，失去了本心。先人们会用自己的行动告诉自己那活跃于阳世的子孙:“你们不是一个人在战斗！”“祖先与你同在！”如果子孙不肖的话，那老祖宗就得重拳出击了！但中原是诸夏祖地，是君子们土生土长的地方，完全没有类似的问题。何况中原人口众多，人才辈出，总有新人胜过旧人，哪有需要老祖宗诈尸辛苦的地方呢？西门豹对此，只是叹息了一声说，“时代变了！”阴间的规则，在这数百年间，都因为人心而出现了一定变化，又何况从秦时算起，已经大一统百年之久的人间？前些年的时候，汉廷为了“盐铁专卖”的事情，百官公卿争吵剧烈，谁也无法说服谁。于是到了最后，汉廷便遵循古老的制度，举行了一次“国人大会”——所谓国人，即先秦之时，同国君、贵人居于城中的民众，他们同城外的“野人”相对，向诸侯侍奉周天子那样，侍奉自己城中的主君，但也因此拥有参政议政、乃至于废立君主的权力。周厉王“官山海”所引发的，那场逼得这位西周天子不得不奔逃山林，不敢入城的暴动，便是由国人掀起的。至于秦汉，国野合流，这项制度也没有因为君主集权而被废除，只是简化成了“博士之会”。始皇帝的时候，就召集七国贤人，入咸阳担任博士，允许他们议论朝政。虽然始皇帝并不会因为他人的议论而改变自己已有的决心，但他的确延续了这个古老的议事传统，而且在博士们骂他“好大喜功”、“自以为是”时，也没有将之打断、解散。汉承秦制，老刘家祖传的听劝，更是将开大会的传统，整理成了百官朝议、内朝议事、宫门集议等等形势，而且并不禁止百姓参与，专设“议郎”之官，为乡贤所担任。所以，当盐铁官营一事迟迟没办法得到朝堂百官、贤冠博士的认可时，皇帝便将之扩大化，下令召集地方素有贤名道德者，来到长安城参与这场会议。西门豹旁观了这场会议，虽然在大会之后，“盐铁官营”之政得到了通过，展