第161章:大九州(2/3)

上讲，楚国和新夏，在初立国的情况上很像。结果楚国却要被周天子刻意针对！这不公平啊！赵回便用周公的例子回复他，“我听说有次诸侯去宗周朝贡天子，周公询问姜齐太公和鲁公治理封地的情况。当周公听说姜齐太公治理齐国:‘简其君臣礼，从其俗为’时，便预言说‘鲁后世其北面事齐矣！’”“由此可见，因地因俗去进行统治，才是有利于国家的，也是遵从了先贤教诲的。”“我的父辈，筚路蓝缕才建立了新夏，我们这些后人不敢轻易将这样的基业舍弃，所以很小心的维护着社稷。”“不过！”他话锋一转，又强调起来，“新夏的建立，是为了替天子教化万民的，所以虽然有从其俗而治之举，我等也不敢因此忘却根本，化夏从夷！”“好好好！”“就应该替予去教化那些域外之民！”天子扁高兴的说道。但韩使随后也出列，有些挑衅的说道，“九州之地，先贤已经划分清楚了！”“出了九州，就是域外蛮夷！”“你们立足在那里，怎么还不算是蛮夷呢？”赵回哈哈一笑。这个问题，他可是等待很久了！毕竟在“新夏凭什么自称为夏”这件事上，新夏的君臣学者们，也是讨论过很多遍，为自己的统治和文化构建寻找理由的。传统的“夏”，即是“九州”，即是“中国”。从某种程度上讲，一旦离开了九州之地，自然不能再说是“夏”了。但新夏已经建立，君臣不可能推翻自己的统治，于是便绞尽脑汁，开始为自己的称呼，寻找起理由来。呵！要不是在“九州”之说上有些学问，这次出使，可轮不到赵回来带队！只见赵回当即出列，对四周来使说道:“何谓九州？”“儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳！中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，乃禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”“愚以为，以天下之大，应当有大九州，小九州之分！”“所谓大九州，即普天之下，无论海外！”“而其小九州者，据天下之精华，育万民之所在，是为中国！”“故而天子者，当治大九州之土，而不仅限于小九州之地！”“是以新夏不远万里，也要回到祖地，拜见天子，求得册封！”“《诗》曰:‘溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。’先贤之所以