第227章:草原(2/4)

驱赶流离，在荒凉苦寒之地，久受日晒雨淋之苦，饮食风俗，也跟中原大不相同，自然让蛮夷的容貌，跟诸夏君子们出现了些许不同。庄周跟鬼神去过高原，看过那里的风景。那里比起草原还要荒芜，那里的人比起中原，也要更加辛苦和沧桑。而眼下，庄周发现不远处那些放牧着牛羊的人，虽然神色间也带着疲惫，但总体上，还是跟土生土长的牧民有着许多不同。何博点了点头说，“是啊，当初中山覆灭的时候，就有一些跑到了北边。”“后面三晋相继灭亡，跑过来的人便更多了。”鬼神还感慨道，“诸夏的后代，总是特别有毅力，特别善于学习的。”“这些人起初还打算在这里耕种呢，后面发现草原上的水土跟中原完全不能相比，很快就转为游牧了。”庄周听了他的话，脑海中很快就将前因后果推导了出来——赵国胡服骑射后，为了磨练兵锋，曾多次跑到草原上“打草谷”，并打服了许多胡人，将之吸纳为赵国军队的一部分。这些胡人跟着赵国混了，为了方便赵国掌控，自然要南移一些，将自己原本占据的土地腾出来，给后面因为亡国而四散跑路的中山遗民留下了地方。而那些中山遗民，也早就在中山国持续不断的“诸夏化”政策下，变成了诸夏的模样，成为了炎黄的子孙。随着秦国兼并六国的步伐越走越快，被迫逃出中原的诸夏人更是越来越多。但草原若是可以轻易被开垦，转为广阔耕地，诸夏的祖先早就动手了，哪里会等到这个时候？于是，这些汹涌而来的诸夏人，最终选择了走“道法自然”的路线，贯彻了圣贤说的“华夏入夷狄，则夷狄之”这个道理。如此，才有了庄周所见的，正在放牧的诸夏人。但庄周对这样的转变，并没有额外的看法。因为根据环境而选择生存方式，这本就是“道”的一种体现。天底下哪有在大雪覆盖之时，耕种土地播撒种子的道理呢？这世间万万的生灵，就像水一样，无论流淌到哪里，总要学会适应那里环境的。他只是说，“难怪我曾听闻，草原上的匈奴人，是夏后氏的子孙。”“如今看来，这样的传闻并不是凭空捏造的。”何博也说，“这个说法我也曾在洛邑的守藏室中见过，可惜夏后之世，距离现在实在是久远，而且夏商更替，还毁坏了一部分记录，所以即便骨甲不朽，也不能断定这件事的真假。”“不过晏子说过:‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’，时间过去了