第0099章：群贤毕至！大明神剑海刚峰抵京(2/7)

为乐，考绩非常差，就免去了他的官职，让他回籍听用。王世贞此番来京，非朝廷邀请，而是自发前来。他是传统的士大夫思想。文学上强调“文必秦汉，诗必盛唐”，政治上也是维护封建统治秩序，但反对权臣专权，反对宦官干政。他来京的目的，就是要和张居正对着干。趁此机会，抨击江陵柄政。王世贞虽然没有受到百姓的夹道欢迎，但他在书生士子中，人气颇高，当日欢迎他的晚宴足足摆了十余桌。……与此同时。云南道巡察副使、性善论者、主张“孝弟（悌）慈”治国的罗汝芳也来到了京师。在张居正封禁民间书院及讲学后，罗汝芳公开不从，宁愿不做官，也要讲学。与王世贞相比，他倒是一个做实务的好官。去云南后，整治昆明堤，疏浚滇池，兴修水利，赢得了百姓的一片赞扬之声。但他为了自身的政见主张，也做过一些匪夷所思的尝试。比如：他在任地方主官时，曾令诉讼的百姓，敛目观心以自省，算作赎罪，还将官印放在公堂上让胥吏自取使用。他是个好人，但也是个滥好人；他是个好官，但有时也是个糊涂官。他抵京后，迎接的乃是他的学生汤显祖，汤显祖曾受教于罗汝芳，对其甚是尊敬。……八月三十日，就在沈念疑惑着海瑞为何还没有抵京时。又有两位名士来了，且还是结伴而来。他们便是何心隐和李贽，前者还算是后者的半个老师。这两个人在朝廷心中，那是有名的异端，反朝廷的主流。何心隐原名为梁汝元。之所以改名，是担心官府抓他。当下的他，四处为家，一边跑，一边宣扬他的政治学术主张。很多地方官都想找个理由，将他下大狱。何心隐目空一切，甚是狂悖。他的人生理想是：行大道，立大功，趋大同。人伦有五，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。他反对四个，只认最后一个，朋友有信。他创建了一个名为“萃和堂”的家族工会，让梁氏族人在里面同吃同住同劳动，不受大明律约束，俨然就是自建了一个小朝廷。美其名曰是建立了类似范仲淹范氏义庄那种义学，为朝廷排难解忧。其实他就是想脱离朝廷而自治，实现自己理想中的治世梦。至于李贽，更是被称为：异端之尤。他除了赞同何心隐的主张外，还提出了圣凡无别的平等观，抨击当下的朝廷体制、文官秩序。在他眼里，朝廷所有的秩序都是虚伪的。他反对禁欲，认为私心就是人心，与一众理