第0102章：午门前通宵之辩，小万历泪洒议政台(2/8)

徒。罗汝芳说完后，大理寺卿严清大步走上议政台。严清做了三十余年的刑名，见识过各类犯人，最厌恶的就是这种“以德化人”的言论。他奉承的信条是：如果德化有用，那还要《大明律》干嘛！“德化虽善，然效缓且难，人各有秉性，以德化化人，尽靠自省。”“吾大明有千万余户，德无准绳，然律法却有严明之规，循名责实，明赏慎罚，才能维公序良俗，律法，乃安邦定国之利器，德化，不过为辅也……”……严清说完道理后，便开始举起实例。涉及：谋反、恶逆、不孝、不义、偷盗、收赃、匿货、抢夺、略人等。其中，有谋杀祖父母父母者，有车马杀伤人者，有殴打授业恩师致死者，有私铸铜钱贩卖人口者，等等大恶之人。以及朝廷自万历元年到如今，一共杖责了多少人，流放了多少人，判处死刑多少人。种种数据，令人听后寒毛竖起。很多书生士子根本想不到大明天下竟能出现如此多的血腥惨案！“近溪先生（罗汝芳），诸如这些罪名，可德化乎？可敛目观心自省乎？可以讲学教化乎？”罗汝芳虽也有实例在手。但他经手的大多都是小案子，讲出之后，并未得到太多人共鸣。“近溪先生，论劝人向善之才，老夫佩服你，然论做官，论断刑案，你俨然不称职。”“你曾因同情一名老媪擅自开释其在狱之夫，曾将府库弓弩私自馈赠于民，此为良善，还是坏事坏法？若你教化书生学子都以个人心中善恶为准则，《大明律》还有何用？”严清提前已将罗汝芳为官为政的情况调查的清清楚楚。其虽因仁善而得百姓盛赞，但也因公私不分而被朝廷责罚。严清心情激动，从怀里拿出一本《大明律》，然后高高举起，又朗声道：“安邦定国之重器乃是此物，德化只能为辅也！”说罢，他面色严肃地望向罗汝芳。严清因长期任职刑名之官，身上带着一股杀气。特别是当他举起《大明律》之时，如同举起官衙醒木，好似是要对堂下犯人定罪。他没有用官威压人。但这股气势，却让罗汝芳有些嘴短。一旁的申时行连忙走到议政台中间，高声道：“二位的学说政见已言说完毕，可以下台了。”申时行知晓。二人再辩，定然是重复之语或都用个案论证，已无大用。接下来令天下人公议即可。罗汝芳下台后。接下来陆续走上议事台的乃是管志道、佛家的云栖大师和道家的陆西星。管志道主张儒释结合。后两位都在言说佛道两教