第0103章：国病论！沈念显圣，真正的国士之心(3/6)

道德缺陷，甚至连孔圣人都可能没有他在儒家道德上践行得完美。海瑞望向五步之外的何心隐，微微摇头。“尔看似寡欲，实则只有私欲；尔看似心中装着天下，其实只有自己。”“若无天理纲常，则人欲横流，百姓不知礼法，或父子相残，或君臣相叛、或夫妻反目，国将不国，天下必大乱矣。”“萃和堂聚众自治之举，实为乱法之源，礼崩乐坏、政令不行之始。”“尔试想，若天下皆是如萃和堂这般的组织。”“对内，大明分崩离析，地方宗族乡党各自为治，横行无忌，恐怕不是成为吃掉羊群的狼群，便成被狼群吃掉的羊群，百姓何安之有？”“对外，海上倭寇侵袭如何办？蒙古铁骑南下如何办？一盘散沙的大明，只能被外贼吞没……”“你心中的百姓自治，理想治世之法，不过是在大明律的保护下，在纲常礼制的监督下，才能生存，不然，徒昙花一现耳！”“尔称程朱理学向皇权，尔之治世之学向天下之民，实属荒缪！”“在你眼里，在你的治世之法中，没有天下之民，只有一隅之民，当尔心中装着天下万民，便不会认为百姓自治可使得天下安，没有皇权秩序，便无礼无规，没有教化，何谈安居乐业？”……“说得好！”诣阙者中突然有一个年轻书生忍不住高声道。百姓自治，等同于无为而治。若能自治，数千年来便不会流传下各种规矩、祖制、礼法以及圣人之言。在海瑞眼里，何心隐就像一个井底之蛙，充满了对广袤天空的美好向往，但他只看到了巴掌大小的地方，而未曾看到天下。他的“百姓自治”之论，若能施行，大明天下将变成一片无秩序的荒蛮之地。一个个如“萃和堂”的地方宗族堂会，要么变成被屠宰的羊群，要么变成嗜杀成性的狼群。百姓自治的结果。一定是抢夺、厮杀，最终世界重归荒芜，然后再形成宗族，再陷入抢夺厮杀之中，反复循环。何心隐眉头微皱。此话若出自他人之口，他能反驳，能称朝廷的存在是以天理之名道德绑架，以道德刀斧压抑人欲，以严刑苛法祸害百姓。萃和堂才是为百姓伸张正义，使得他们安居乐业之地。但海瑞是天下百姓捧举起来的海青天，他说为了天下百姓，天下百姓就能信服他是为了天下百姓。就在何心隐思索着如何辩解时，五十岁的李贽大步走向议政台。依照常规，议政台上最多只有两人。但申时行也知李贽与何心隐政见相似，便没有阻拦。相对于何