第二千二百八十二章(1/5)

    在海姆达尔离开之后，彩虹桥这边就更加寂静了。

    不过鉴于海姆达尔的尽职尽责，也没人会无聊的去查海姆达尔的岗。

    所以当彩虹桥再次启动的时候，根本无人关心。

    希芙和格尔就这样，毫无阻碍的出现在了彩虹桥的控制中心。

    “这里没人？”

    当格尔终于出现在自己心心念念的彩虹桥的时候，他还有点不敢相信。

    希芙则放下手中的布尔特钢，有点感慨的看着彩虹桥。

    她和托尔一起长大，对于她来说，阿斯加德基本不存在秘密，托尔去过的地方，她都去过。彩虹桥更别提了，这地方希芙简直不要太熟悉。但这一次来到这里的感受完全不一样。毕竟她在做坏事！

    老实讲，这很刺激！

    人就是这样，合乎道德的事情，其实并不能给人带来多大的快感，因为社会对于人的要求，这是很正常的，也是必须要做的。就好像你要呼吸要喝水一样，这是社会规则强加给你的，所以做合乎道德的事情的时候，很少有人会有快感。

    但做坏事就不一样了。

    关于这个问题，这里排除生理与遗传族群，好比天生的反社会人格、虐待他人以获得快感的变态，以及心神丧失的精神病人，仅针对在极端情况内的普罗大众。

    既然有坏事，什么又是好事？从伦理学的角度来说，好与坏、善与恶的关系与定义始终有争论，一派认为有绝对的善，一派认为这些都是价值判断，仅具有相对性。两派说法都对，好比诺贝尔文学奖得主亚历塞维奇，她说：“从艺术的角度来说，无所谓恶，因为恶可以通过艺术家成为美的事物。唯一的恶，就是杀人。”亚历塞维奇的说法体现了好坏、善恶的相对与绝对，也回应了今天讨论的问题本身。我们做任何事，都叫“做”事，但做“坏”事则是一种道德判断，无关行动本身，而是由一个人的道德观决定。前者只是做或没有做，后者是就事论事，给予道德评价。合乎道德的事，不见得会让我们感到快乐，也就是所谓的“爽”。有时我们择善固执，在于我们的理性认为这样做是对的，即使需要禁欲，甚至牺牲，我们仍坚定不移。但做这样的“好事”对你的家人来说可能是坏事，因为你的牺牲可能让一家老