九五 赶山、搬山、移山(2/4)

人道神，但又不完全属于人道神，传说是源自于上古帝王，天地共主的家传，积累神血，蜕变神体，再渐渐带动神魂。之前那位驱鬼神程奎，走的便是武冥神之道，只不过他没了肉体，此道便体现在了武器兵器之上。武神并非单纯堆砌气血，而是以武入道，契合天地意境，天人合一，从而获取神性，纳入肉体，激发上古血脉。而上古血脉，说实话人人都有，甚至还有好几种，修炼武神之道，就是培育状态其中一种。姜鉴茂并非张伏龙的从神，只是聘请来的护道者，其以星斗神拳入道，领悟星辰武道真意，淬炼周天穴窍，就是周天星辰。此时虽然只是游神之境，未入品阶，可依然是战力最高的一个。怎么说呢，就类似是于超级赛亚人那种。虽然未入境界不能腾飞，但也是力拔山兮气盖世那种类型了。张伏龙听闻曹昴之音，挥动赶山鞭，开口道：“曹昴，本君与你也算旧相识，当年你进京赶考，欲得功名，我曾变化原身，护你过山。”“可惜后面你为人所害，失了肉身依存，没能参加大考，不得功名，名动苍州，一举成就文曲真种，如今只做了这么一个冥神，已经失了道途。”凡人都说，能考中举人老爷，都是文曲星下凡，而大九洲也确实如此，文章通神，若能考中举人，便可凝聚文曲真种，可走文神之道。若是得解元，便可一举成就文魁真种。若是日后进京赶考，名列进士者，便可入九品文神。名列三甲者，是九品文曲神。而连中三元者，便是文魁神，也为文昌神。至于为官，倒还是后说，但文神根基大多如此。每年题试，也并非人间大儒官员，或者皇帝定题。而是天庭文神专门有考试院定题。当初曹昴本欲入苍州夺取解元，再入蒿京，与大周各路举人争魁，心高气傲。却没想，创业未半而中道崩阻，身死道消，只剩下了魂魄，被曹城皇收拢，再谋机缘道路。可惜终究不如人身完整来得前途广大，以后进入天庭难说，只能择选进入地府，日后再考城皇。曹昴澹澹道：“福兮祸所依，祸兮福所倚，你只道我身死，却不知道我已获得了更大的机缘。”张伏龙听闻一愣，又上下打量了一下曹昴，却道：“你机缘为何，本君不想知道，本君只知道，道途需争，胜者王，败者寇。”“本君劝你让出那座神山，交出那个地灵得道的小子，等本君牵引灵境落地，有本君祖父施为，即可便可造化出一处福地，可赠你一道大机缘