一四七 要想富，先修路（二合一，求月票）(4/8)

。按照气运流的设定，就是普通老百姓是灰白气运，将死之人有黑气，发生血光之灾有红光，致死的话是红中带黑。生病的人是黏湖湖的黄绿色，如同鼻涕一样的气。读书人有文气，武夫有血气。当官的有官气，有钱的人身怀财气。宝物有宝光，宝气。此时根据生民簿，黄天一一记录情况，对福祸命运之道，又略微有了一些心得体会。但神道最忌讳妄用己心代天心，黄天便没有动手，试图改变生灵命运，只做一个观察者。不改变个人命运，不代表不改变集体命运。黄天参悟的社稷权柄，其中便有国运，族运一类。有黄天在此，他们便是沾沾黄天洗澡水，也能一年到头走福运。黄天如果要参悟命运的话，也是以青玄村整个主体做为研究对象，而不会对其个人干预。毕竟曹城皇明确表示，希望青玄村能够变成青玄镇，黄天利用本身还是山神的优势，带动青玄村的发展。而从村子变成镇子，这就是整体命运的改变。这种变化，只需要黄天给出某一机会。比如开放山林。也只需要某些村民做出自己的选择，比如勇敢走出舒适圈，不再只种地，而是选择进入大山。人生就是如此，不断做选择，不断抓住机会。总有改变命运的时候。倒不需要像是当初年有余一样，资助一个秀才一壶气运，叫其考中举人，却发疯。黄天坚信，命运是靠自己改变的。当然，前提是抓住命运赐予的机会。这是黄天写《化龙升天传》所领悟的。由鱼儿化龙，便是需要不断抓住机会。观测完个人，及其家庭的气数气运。黄天便又入了祠堂，祠堂供奉祖先，他们会观测一族一姓的气运。黄天需要参考一二。祠堂高大，比土地庙高多了，不过里面供奉的牌位多，聊聊几副画像，也只是前朝，前前朝，出的一些小官。凡人供奉自家的祖先，往往是最高规格，而且很多都是同时祭祀。但是祭祀山神，土地，只是个人信仰，并不有如此凝聚力。因此土地爷在的时候，一年到头香火，没有祠堂香火十分之一多。祠堂之中的祖先灵，也算是神灵，权柄特殊，属于庇护之类但仅仅是本姓乃至于嫁入的媳妇之类的。不过之前土地爷来祠堂还借了两条勐狗魂魄。这个就要说本地墓葬习俗了。传说人死之后，会走很长一段路，需要鸡开道，需要狗护持，手里还要有钱，要有饭团什么的。许多村民死后，也会选择将生前看家护院的狗与自己一起合葬，以求成功到阴司地府。