第458章修行逆生，举一反三，张之维的独特理解(3/6)

二十年便可涉足到逆生二重，那时候，在江湖上，也也会是一个响当当的高手。

    如何取舍，自不必多说。

    不过，张之维对于逆生状态这种“性命”之外的附带效果，却是不怎么看重，这只是旁术罢了。

    他更看重《逆生三重》对性命方面的提升。

    虽然它和《金光咒》的本质都是锤炼性命，但两者侧重点不一样。

    所以，张之维修行《逆生三重》时，也有收获，也有提升，虽然并不大，但到了他现在的境界，提升，就是好事。

    甚至在炁行经脉的时候，或许是因为亲身实践了的原因，他对一些林兆恩留下的内容，有了和左门长的注解，截然不同的理解。

    三一门的祖师林兆恩认为，人的形骸有生有灭，但主宰人的形骸的“性命”却可以不生不灭。

    在他看来，“性命”来源于超越万有的“太虚”，其特性自然也是“虚空”，所以，他留下的心法里，有“我之本体，其太虚而太空者乎？惟其太虚而太空，故能运虚空”这句话。

    但由于人出生后，先天一炁具化四肢百骸，失去虚空的本体，“性命”也就分离，并随着形骸的死亡而消失。

    所以，林兆恩认为，要使“性命”永生，必须经由戒慎恐惧的内心省察，循序渐进，不思超越自己，逐步排除贪嗔痴恨、声色臭味的欲望。

    进而摆脱人体形骸，以及天地、太虚的束缚，使自身与宇宙万有的太虚相契合，让“性命”回归到不生不灭的太虚中去，这样，“性命”就能常存不灭。

    这就是三一门的修行理念。

    一般的内丹功，是以精，气，神为主，从精到气，从气到神，也就是常说的百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神，炼神返虚……

    而三一门在这个基础上，多了几重变化，这几重变化就是《逆生三重》的由来。

    因为三一门认为人的性命是从宇宙太虚来的，后面才划分为精气神三重。

    所以，他们要三重返一。

    剧情里，左若童在坐化之际，之所以说，若逆生三重的第三重不能返一，索性把三一这个名字给弃了就是这个原因。

    所以，《逆生三重》的修行，应该是百日