第二百八十三章 最初的柱神们(2/4)

是‘第十源河’、也是‘第零源河’。司烛正是从那空洞之中钻入了这个废弃的世界……并发现了罪棘。】艾华斯脑中浮现出了格蕾的言语。教会的记录与善主的记录拼凑在一起，便是当时的真相了。怪不得双生镜的位格如此之高……甚至司烛都只能屈居其下。也怪不得当所有柱神都被虚无侵蚀或是死亡之时，双生镜仍然还能存在。从被虚无吞食之前的上个世代，存活到被虚无再度吞噬的下个世代。——因为祂就是阻止梦界之物抵达的屏障，是保护伤口不被感染的血痂。同时也是这个被虚无啃食过，因此已经死去的世界本身！这个梦界与物质界互相倒映、互相作用的奇异世界观，就是因为这个世界是建立在这面镜子之上的——祂是月亮，同时也是湖泊；祂是湖泊，同时也是镜子；祂是镜子，同时也是门扉；祂是门扉，同时也是伤口。血痂即是锁，而利刃便是打开锁的钥匙。刺破这把锁的利刃、唤醒旧神的药，就是这司烛带来的火、大日燃烧时带来的光。在得到了司烛的光之后，双生镜才再度醒了过来。毕竟没有光，镜子就毫无意义。而以祂为界限，浑浊成一团的世界才再度有了分界。在那个时代，梦界与物质界尚未分离。两个世界紧密的连在一起……而链接的方式，就是跨越这面镜子。或者说跨越所有的镜子。而它便是第一面镜子，上个世代的最后一位神。——燃烧罪棘，在旧日的罪棘中创生万物的日。——以及区分光与暗、现实与梦、自我与他人的镜。创造与差异。排在这两位之后的，才是功绩最大的初代救世主司烛——文明之源河，自此而生。……那砂时计、鳞羽之主和蛇父呢？艾华斯心中突然冒出了这个念头。那同样也是教会的记录中并不存在的历史。但善主们或许会有这方面的记述……而他也直接开口向阿伊玛尔·努尔发问了。这位称号为“宽恕者”的善主，并没有刁难艾华斯、而是温和的点了点头。他虔诚而恭敬的跪拜在镜湖之前，低声念着：“当火光再度从地上燃起，新生命再度聚集在一起，让这曾经沉睡的世界再度清醒之后……这个世界就又出现了一个外来者。“祂与司烛一样，从梦界的彼岸抵达此处，从镜中跃入了这个世界，并对这个新生的世界充满了好奇。祂并没有多么强大，而且非常友善，因此司烛也没有对祂发起攻击。不过也正是当外来者抵达之后，司烛与双生镜才意识到这通路太