第118章收获与意外(4/5)

脉传承，知道俗神根脚有许多种，无论妖魔鬼怪，还是先天灵与祖先灵，都离不开祭器。

    祭器种类有两种，一是核心，用来吸收香火神力，就像手中这面铜牌，通常以装脏秘法，塞入神像中。

    崇圣寺药师佛神像内，必然也有此物，或许是工匠误打误撞，沿用上古习俗装脏，才孕育出俗神。

    其他庙宇道观只是单纯泥胎，自然无法汇聚香火之力。

    另外一种，则是法器，就像火罗教神刀、黄沙、火把等神器，通常用来争斗，施展俗神神术。

    这面铜牌，有两种炼制法。

    一是加强咒念，弄成类似喜神红绳一般的不祥之物，用来争斗。

    二是用香火神力洗涤，恢复原貌。

    张彪毫不犹豫，计划用第二种。

    傩面委随一脉有四种神术，其中有御神术，便是需要祭器炼制，用来控制俗神成为奴仆。

    他用于争斗的术法已够用，御神术显然更具吸引力。

    查看一番后，张彪才将各种物品分门别类包好。

    这里有诸多不便，回到京城道观密室后，才好进行炼制。

    除此以外，还有个收获。

    那几个风门弟子，向他透漏了大业皇陵所在，并且描述了其中诡异之事。

    周克擅自改动计划，一是对他图谋不轨，二便是想前往皇陵。

    他人不懂，张彪一听便知蹊跷。

    什么皇陵闹鬼，那里分明是古代器物成精，而且还不止一个，彼此能互不争斗，显然有更强大的存在约束。

    “精”这东西，对凡人可怕，但对修士来说，却是宝贝，更何况还有一窝。

    只是那地方颇为遥远，还在怀州深山之中，来往很耗时间。

    按照苏晚娘情报，玉京城所在的泰州为大梁控制，相隔的怀州与潞州并无宗门，成为缓冲之地，但宗门却没停止渗透。

    其中，潞州紧邻的苍州，是偃甲宗所在，潞州不少豪绅，已暗中将子弟送往偃甲宗修行。

    而怀州附近的博州，神秘的玄都观便在那边现身，因此怀州已有不少玄都观道士活动。

    大业皇陵、崔老道皆在怀州，张彪心中已定下计划，借着龙血灵