1094 与哲学家争论4(2/3)

能不会派遣军队来讨伐，可你的邻居马上就能在丛林或者沙漠中捡到各式各样的武器装备，还可以在烂泥和沙子里挖出粮食，然后义无反顾的向你发动进攻。

    “这是霸权，即便做为皇帝也无权剥夺人民应有的权力！”可解释的结果并没让笛卡尔信服，反而引来了更激烈的指责。

    “霸权这个词听上去很贬义，可它起到的作用却不一定是坏的，具体情况要具体分析。就像火枪一样，它本身并没有善恶属性，是杀人还是救人全看使用者的选择。

    当然了，被霸权统治肯定会丧失一些东西，比如文化传统、信仰和部分自主权。但如果去一个战火纷飞的地区问问当地民众，是愿意要上述的权力还是想获得和平稳定的生活，估计选择后者的不在少数。”

    洪涛并不否认自己的统治是霸权，中央集权本身就是霸权，就不该否认。但他不同意关于霸权的解释，就像资本家，本来是个中性词，因为意识形态才被冠以恶的含义。

    “……那陛下您又如何保证不会作恶呢？”这下笛卡尔还真没法继续指责了，但也没被说服，低着头想了想，又提出一个问题。

    “对，这才是问题的关键。实话实说，我探索了几……几十年，试过很多种办法，包括欧洲的君主与共和体制。很遗憾，至今仍一无所得。

    每种政治体制都是在特定条件下诞生的，有其积极的一面，也存在天生的缺陷，无法随意套用在其它目标身上还能起到相同的作用。

    伽利略先生和我多次说过你是位很有见解的哲人，如果愿意的话可以与我一起深入探讨这个难题。也不仅仅是你一个人，我还想寻找更多哲人加入进来，看看能不能找到让大家都满意的答案。

    但在没找到答案之前，我只能凭借自己的见解继续让霸权持续下去，并逐步扩大范围。刚刚所说的美洲大陆，就是计划之一。

    西班牙人在新大陆的统治太粗糙了，有无数生命因此而死，大量财富被白白耗费。他们原本不用死，或者在死之前贡献出更多价值，这是极大的浪费。

    试想一下，如果把这些财富和人力物力统筹起来更有效的利用，不管对未知事物进行研究还是改造生产技术，都将产生更多的效益

    所以我要去纠正他们