第六十三章 道教医学(4/5)

出，“臭皮囊身染百虫，万药可医，唯两虫难去消，另有一虫不可治，道教三尸九虫，言之便是体内百虫也，九乃极数，泛指，非数。”

    “嗯？这不是佛教破执理念，更像是道教，难道这卧云禅师原先是道教中人改投了佛教？”

    方毅忽然想到了什么，“我记得梁武帝时期的佛教达到了鼎盛，当时在梁朝的京城建康城内，最多时佛寺达到了五百多座，僧人十万有余，其主要原因是梁武帝早期信仰道教，后来选择放弃道教信仰，并颁布‘舍道事佛’诏书，借以打压道教，因此当时很多道士逼不得已，只能转投进了佛教。”

    难不成这位卧云禅师，其实是道教前辈高人？

    方毅不由来了兴趣。

    他想看看这位卧云禅

    师留下的破执法后边内容到底是不是道教的方法。

    然后……

    嗯，他发现确实不是佛教的破执念。

    准确说这本书是古代道教医学的寄生虫学。

    里面详细介绍了人体内各种寄生虫。

    并且详细注明，这些都是三尸虫。

    比如消化道内的蛔虫、绦虫、钩虫啊等等。

    又比如肝脏内的肝吸虫、包虫等等。

    这些书中都详细写明寄生虫模样，还有人体构造图标注。

    方毅一眨不眨看下去。

    顺带还用神识进行内视。

    发现这本寄生虫学里记载的三尸虫都和自己无关。

    因为他的体内根本没有这些寄生虫。

    终于，在翻了十几页后。

    他看到了很难用药物治疗的“三尸两虫了。

    第一种书里写的是白色半透明状如弓形状虫。

    这种虫藏在人血液里，会破坏大脑、心脏、眼底等，使人患上各种疾病。

    “咦，弓形虫？

    方毅忍不住感动惊奇。

    在我国古代医学概念中并没有细胞这个东西。

    而弓形虫寄生细胞内，古代医生发现不了，只能从患者症状去判断，最后被列为三尸虫之一。

    他再次用神识扫视自己体内所有细胞里面，没有发现弓形虫存在。

    “既然没有发现弓