戊卷 第一百七十二节 沉迷其中，不能自拔(2/3)

遇导致二灵入体有直接关系。

    奇遇给自己的道体带来了近乎于金丹之体的异象，鼎炉新生，另外还纳入了两个妖灵灵体与自己形成共生之象。

    至于后续自己因为修行和体内元灵的变化成长，带来更多的可能。

    这一册《元鼎入丹浅论》就描述了宓云松自己对这方面的理解，丹元成势，势聚成相，鼎相凝元，这一系列过程，似乎可以通过自己现在体内的鼎炉来描述，盖因自己体内存在的鼎炉和他所提及的元鼎颇多共通之处。

    陈淮生现在就力图从这些修炼探索的书册中寻找到一些能为己所用，或者说能为自己开拓一下思维的路径，以便于自己能在下一步的修行中能有迹可循，或者避免走一些不必要的弯路。

    “灵根新芽的滋壮成长可以由阴灵来导生，这一点自己已经尝试做到了，但灵根滋壮非一朝一夕之功，如何将三灵之功运用到对骨、经、髓的壮实强固上来，以便于其积累成长加快，这才是关键，而恰恰在这几方面，自己还没有找到门道，……”

    陈淮生又翻了翻《青阳壮根术》，这本书册很薄，讲述的内容也相当晦涩，不过寥寥几页，但提出的观点却很有新意。

    其中的内容主要还是专注于对灵根潜力的挖掘和培育，很有些另辟蹊径的感觉，陈淮生觉得颇为有用。

    如果能将驱使三灵导生灵根新芽结合起来，陈淮生感觉可能会有意想不到的效果，但这还需要慢慢尝试，自己现在连青阳壮根术中的法诀都还没有能悟透。

    ……

    “炼神凝髓，贵在取神之精元，修天地菁华，引导入体，化神为精，入经脉，充丹海，润内腑，终其内缩，凝华为髓晶，……”

    这是补髓凝髓之法，但也是语焉不详，一句“修天地菁华”，这“菁华”如何“修”，原书注疏是“入体炼化”，仍然是一头雾水。

    下边有多人秘注，但都各说不一。

    有说是炼丹入腹，也有说是食补炼化，还有说是日月浸润，亦有说氤氲熏染，总之好像没有哪个是成功实现了这一点一般。

    陈淮生的理解，这个“修天地菁华”应该是一种状态，而这种状态可能会是多重因素达成，既可能是服食某些特殊灵宝使得状态突然飞升，也有